Ҳамин тавр, вай як бесарусомонӣ кард ва ҳоло мушкилро ҳал кардан лозим буд, бинобар ин вай тасмим гирифт, ки хурӯси калони соҳибхонаро сайқал диҳад ва ин корро чунон хуб анҷом дод, ки ӯ ҳатто ӯро лесид, то ин зебоиро пеш барад. Пас аз ворид кардани он, вай ин корро хеле хуб кард, вайро чуноне, ки бояд бошад, бечора кард, вай ҳатто фишурда кард, аммо аз рӯи он ки чунин хурӯс дар вай нопадид мешавад, хулоса як аст, вай ин аввалин нест.
Тирпарронӣ баръало ҳаводор аст, хонум намехоҳад худро таблиғ кунад ва ҳама вақт айнаки азим мепӯшад. Оё вай лоғар? Ман ба ҷои он гуфта метавонам, ки вай варзишгар аст ва як фигураи хеле хуб аст. Афсӯс, ки дар чунин шароити антисанитарӣ мезананд. Агар утоқи меҳмонхона мегирифтанд, метавонистанд як навори ҷолибтаре созанд.
Чунин зани дилписандро танҳо гузоштан ва зиёда аз ин дар тӯйи хоҳарам бо меҳмонони зиёд бепарвоӣ аст. Ҳисси ҷашн, машрубот ва васвасаҳо ҳиллаест. Негр духтари дилгирро пай бурд ва барои таваҷҷуҳ ва ғамхорӣ нисбат ба марди зебои бегона мукофот гирифт. Вай ба ӯ мисли он зане, ки мард барои рӯз интихоб карда буд, ташаккур гуфт. Акнун ҷисми ӯ ин вохӯрии фаромӯшнашавандаро ба ёд меорад.